شهورا وأياما وحولا محرما * علينا وتأتي حجة بعد قابل ( 1 ) وما ترك قوم - لا أبالك - سيدا * يحوط الذمار غير ذرب مواكل ( 2 ) وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * نمال ( تمال ) اليتامى عصمة للأرامل يلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في رحمة وفواضل لعمري لقد أجرى أسيد وتكره * إلى بغضنا وجزانا لآكل ( 3 ) وعثمان لم يربع علينا وقنقذ * ولكن أطاعا أمر تلك القبائل ( 4 ) أطاعا أبيا وابن عبد يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل ( 5 ) كما قد لقينا من سبينع ونوفل * وكل تولى معرضا لم يجامل ( 6 ) فان يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك أبو عمرو أبي غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل يناحي بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل ويؤلي لنا بالله ما أن يغشنا * بلى قد تراه جهرة غير خائل ( 7 ) أضاق عليه بغضنا كل تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل وسائل ، أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول ( 8 ) ومر أبو سفيان عني معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول يفر إلى نجد وبرد مياهه * ويزعم أني لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفي عارمات الدواخل أمطعم لم أخذ لك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل

--> ( 1 ) في السيرة : مجرما بدل محرما ، والحول المجرم : الكامل يقال : تجرم العام والشتاء ، وتصرم الصيف . ( 2 ) الذرب : الفاحش النطق . والمواكل : العاجز الذي يكل أموره كلها إلى غيره . ( 3 ) أسيد وبكره : وهو عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف . ( 4 ) عثمان هو بن عبيد الله أخو طلحة . وقنفذ : بن عمير جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة . ( 5 ) أبي : الأخنس بن شريف حليف بني زهرة بن كلاب وسمي الأخنس - وهو علاج - لأنه خنس بالقوم يوم بدر ( سيرة ابن هشام ) . ( 6 ) سبيع ابن خالد ، أخو بلحرث بن فهر ، ونوفل : بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وهو ابن العدوية . وكان من شياطين قريش وهو الذي قرن أبا بكر وطلحة بن عبيد الله في حبل حين أسلما . ( 7 ) في ابن هشام : غير حائل . ( 8 ) الدغاول : الغوائل ، وقيل : الأمور الفاسدة .